文/徐孟平（西南科技大学）
“他们没有征求我们的同意，是我侄女发现了视频并发给我的，这是在暴露伤疤。” 近日，针对儿子肖像被使用侵权一事，乔任梁父亲表示，看到网上流传的儿子复活的图片，无法接受，心里不舒服，希望将其拍摄下来。尽快下架。
近日，有博主利用AI技术“复活”死去的名人。 除了乔任梁之外，还有李玟、高以翔等，不过他们的评论区最上方都是各种AI推广、AI充电项目，这也让人好奇。 我不知道这些打着“温暖”旗号的“AI复活名人”是否是把死者商品化、过度消费而死的公众人物。 对于乔任梁的父亲来说，他们对死者的情感思念不应该被用来作为赚钱和获取流量的手段。 删除请求也是对死者数字继承权的重要主张。
“AI复活”依靠AI技术再现死者的图像、声音和言语行为。 也被称为“数字陪伴”或“AI数字永生”。 近年来，利用“AI复活”亲人的案例不少，比如最近发生的“包小白用AI‘复活’女儿”事件。 女儿去世后，包小白很长一段时间都难以从失去女儿的悲伤中走出来。 影子，这样一来，他的女儿就重新出现在了薄小白的面前，这也让他不再那么痛苦了。 从情感角度来说，这种“AI复活”可以弥补生者的遗憾，抒发哀思。 不过，包小白利用人工智能技术“复活”女儿，需要他的个人授权。 乔任梁的父亲在不知不觉中被相关AI团队制作了一段儿子“复活”的视频。 这种行为不仅侵犯了乔任梁的肖像权，也是对失去至亲的乔父的二次伤害。
其次，复兴≠复活。 从网上发布的“AI复活”名人视频来看，“复活”的名人口述了人工编辑的文案，但从他们身上看不到他们的真实状态。 视频中，“复活”的李玟说，“在我离开这个世界的那一刻，我感受到了你的爱。” 不过，有李玟的粉丝表示：“当CoCo离开这个世界时，她带着绝望并不是支持。” 换句话说，这些“复活”的明星更像是被操纵的“木偶”，说着类似的台词，却没有展现出自己的真实状态。
生命进化的无情就在于失去的东西是无法挽回的。 这也是爱情和亲情的可贵之处。 这种未经死者家属授权甚至不知情的情况下，直接在网上发布“复活”视频的行为，不免让人质疑AI技术是否是用来消费已故名人、获取流量的。 “AI复活”技术让失去亲人的人们再次见到亲人。 它是死者生命的延续，是生者情感和精神的寄托。 “明码标价”的商业“AI复活”，显然脱离了“科技暖人心”的本质。
爱因斯坦曾说过：“技术本身没有道德，使用技术的人的道德能力决定了技术改变世界的方向和可能性。” 技术是一种工具和手段，关键在于我们如何使用它。 此前，“AI复活”因其带来的伦理和现实问题而饱受争议。 我们无法定义这些用“AI复活”已故明星的行为是发自内心的纪念，还是只是基于已故明星的身份炒作。 这些完全取决于用户的真实出发点。 然而，生者对死者真诚的情感渴望不应该被某些人用来作为牟利的手段，尤其是在没有得到家人同意的情况下。 这不仅是对死者的不尊重，也是对其亲人的伤害。 。
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