《行露》，召伯听讼也。衰乱之俗微，贞信之教兴，彊暴之男不能侵陵贞女也。厌浥行露。鲁、韩，厌作湆。潮溼的是路上的露。岂不夙夜？ 难道不赶大早夜？谓行多露！鱼部。怎奈路上多露！一章。一兴。女谓男云，行或多露，而无致我于厌浥之理。以总兴下文汝或有室家，而无致我于讼狱之理也。兴义隐微，识之难已。〇按：此章《传》云：“兴也。”《笺》云：“道中始有露，谓二月中嫁取时也。言我岂不知当早夜成昏礼与？谓道中之露太多，故不行耳。”此谓赋也，与《传》不合。〇姚际恆云：“露重韵。句古。”
〇陈奂云：“厌浥双声。”谁谓雀无角？[插图]谁説雀子没有嘴角？何以穿我屋？ 凭什麽穿破了我的屋？谁谓女无家？韩，女作尔。谁説你没有室家？何以速我狱？ 凭什麽促使我坐监狱？虽速我狱， 虽然促使我坐监狱，室家不足！侯部。成爲室家的条件不足！二章。二兴。雀或有角，而无穿我屋之理。以兴汝或有室家，而无致我于狱之理也。
〇江永云：“四声通韵，家与角、屋、狱、足，平、入爲韵。或亦可爲间句韵。”谁谓鼠无牙？牙与家叶。鱼部。谁説耗子没有大牙？何以穿我墉？ 凭什麽穿我墙上的洞？谁谓女无家？ 谁説你没有室家？何以速我讼？ 凭什麽促使我遭诉讼？虽速我讼， 虽然促使我遭诉讼，亦不女从！东部。也不给你胡説的听从！三章。三兴。鼠或有牙，而无穿我墉之理。以兴汝或有室家，而无致我于讼之理也。〇江永云：“隔韵。牙与家韵（鱼部），墉与讼韵。”
〇今按：《行露》，爲一女子拒絶与一已有室家之男子重婚而作。故诗曰谁谓女无家？《序》曰彊暴之男不能侵陵贞女也。诗义自明。《序》语此句精切。《笺》云：“币可备也。室家不足，谓媒妁之言不和，六礼之来彊委之。”胡承珙谓此《笺》释最爲近理。戴震云：“《韩诗》以爲既许嫁矣，见一礼不备，守死不往。其説非也。《毛诗》篇义曰：《行露》，召伯听讼也。未闻其审。”此评毛、韩，皆中要害。《列女传·贞顺篇》谓爲召南申女持正守志，夫礼不备，虽讼不行，而作是诗。盖亦録自民间口碑或古史佚文。鲁、韩説同。愚见，古代奴隶制社会，刑不上大夫，礼不下庶人。此女拒絶强婚，虽速狱速讼，而语调倔强。即令其居卑处贱，当亦属于自由民或士之一阶层。若爲奴隶，则惟有如牲畜任人买卖屠杀已耳。尚何讼狱云乎哉？
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